水無神社（岐阜県高山市）　⇒　飛騨国一宮に特別な空気が流れる【信州旅行2日目その3】

飛驒一宮水無神社（ひだいちのみや みなしじんじゃ）では、主祭神の御歳大神（御年大神、みとしのおおかみ）と十四柱の相殿神を、「水無大神（みなしのおおかみ）」として奉祀しています。水無神（みなしのかみ）の名は平安時代中期に編纂された格式「延喜式（えんぎしき）」に記載され、飛騨国の一宮と称されて飛騨国中の宗祀として現在に至るまで篤い信仰を受けています。社名の水無は諸説あり「水主（川の水源をつかさどる神）」の意味であり、『みなし』（水成）または、『みずなし』とも読み、俗に『すいむ』と音読することもあります。

また、社前を流れる宮川の川床があがり、流れが伏流して水無川となることから、水無（みなし）川、水無瀬（みなせ）川原、鬼川原（覆ヶ川原）などの地名となりました。

水無神社について | 飛騨一宮水無神社 から引用

創立鎮座の年代は神代にありと伝わりますが、古伝旧記が散逸して詳しい事は定かではありません。
歴史上にあらわれるのは平安初期、貞観９年（８６７年）に従五位上の神位を授けられた記事にはじまります。
元慶５年（８８１年）には従四位上に昇叙され神位も累進し、中世の鎌倉時代以降には神仏習合が進み、神仏一体の両部神道として社僧を置き本地堂一宇を建てて釈迦像を安置し、水無（みなし）大菩薩を称するようになりました。

水無神社について | 飛騨一宮水無神社 から引用

棟札には慶長１２年（１６０７年）高山城主の金森長近により造営されたとあります。安永７年（１７７８年）の百姓一揆「大原騒動」の際に、神主の山下和泉、森伊勢の両名が農民に加担したとして処刑され神主が不在となり、信州より神主の梶原伊豆守家熊が招かれました。
梶原伊豆守家熊は従来の両部神道を改め唯一神道とし、仏像・仏具と社殿を破却、移転、改築を進めましたが、拝殿は取り壊しをまぬがれました。
やがて明治時代を迎えて、高山県知事の宮原積は飛騨国中より醵金（きょきん）を募り社殿の造営をおこないましたが、従来の入母屋造りに代え神明造りに統一した際に不釣合いとなったので取り壊しが行われました。
氏子達はこれを惜しみ建材を保管して、明治１２年（１８７８年）に拝殿再興を願い出て浄財を募り、元の位置に復元しました。
その後、昭和２９年（１９５４年）に境内拡張のため、かつての社家跡（山本家屋敷）に移築され現在に至っています。

絵馬殿 | 飛騨一宮水無神社 から引用

稲荷社　　　宇迦之御魂神
 飛州三沢記」に「一宮水明神往古より七宮なり」とあり、その一宮に稲荷社が見えている。
その後御本社へ合祀されてあったが、昭和２４年４月２日境内稲荷坂に新たに社殿を造営して遷宮した。
一宮氏子で稲荷講を結成奉祀、更に平成６年１１月５日に新社殿を改築造営した。

境内社 | 飛騨一宮水無神社 から引用

稲喰神馬（黒駒）

作者は不詳、古来より名匠「左甚五郎」の作と言い伝えられています。
昔々に毎夜厩舎を出て農作物を荒らし、収穫の頃の稲穂を食ったとして村民が黒駒の両目を抜き取ったところ、以来耕作地を荒らすことが止んだと伝えられます。
此の神馬は極めて素朴な作りだが、解体は至難の業と言われる。
祈晴の神馬（白駒）

元は黒駒で作者は飛騨の工匠の武田万匠とされます。明治１５年に大池宮司が体は白く尾と髪が黒い川原毛と呼ぶ彩色に塗り換えました。その時に腹に武田の銘が入っていたといわれます。
古来祈晴れの神馬として連日の降雨、毎年例祭前の祈晴祭には神前に黒駒と共に引き揃えて祈晴祭を執行する古例があります。
明治３６年に行われた大祭では、飛騨一円の博労衆が醵金（きょきん）して、再び黒馬に塗りかえ、その後に大正天皇の御大典の記念として現在の白月毛に化粧され、台輪も金具付きの立派なものになったといわれます。

これらの神馬は一宮の神馬として牛馬安全の信仰が極めて篤く、神札絵馬等にして授与しています。

神馬伝説 | 飛騨一宮水無神社 から引用

代官の大原彦四郎はその工事にあたり、宮村へ一宮の大檜を橋材として差し出すよう命じましたが、大原騒動で多くの犠牲者を出した村人達は素直に差し出すことを嫌がりました。
氏子の中に気転のきく者が拗の木を示し、「木を切ろうとしたところ神意で一夜のうちにねじれてしまいました」と複名したところ、神社の他の檜も切ることが沙汰止みとなりました。

拗の木 | 飛騨一宮水無神社 から引用