土佐市神社巡り　⇒　市野々天満宮〜大師堂〜純信堂〜カンナ街道〜金比羅神社

毎年、市野々天満宮の秋祭りで奉納されている市野々の神踊り。
県文化財保護審議会による1月23日付の答申により、市野々の神踊りが高知県保護無形民俗文化財の指定を受けました。

『市野々の神踊り』が県指定文化財に｜土佐市 から引用

天満宮の境内にある掲示板にはこう書かれてあります。

「市野々の神踊り（こおどり）　無形文化財（市）

市野々天満宮の祭礼行事として４００年の昔から受け継がれた唯一の郷土芸能で、

歌に合わせて鐘・太鼓を打ち鳴らし、二列になって向かい合い、大団扇を振りかざして、打ち込み、受け返しを繰り返しながら踊り進む。

この大団扇は、その昔戦いに疲れた武士が、太刀を団扇に代え、戦いで苦しんだ庶民と共に、この踊りを生み出したものと考えられる。

祭礼は旧暦の９月１５日に行なわれる。」

市野々の神踊り から引用

国道５６号が波介川（はげがわ）を渡る純信橋の北２００ｍほどの集落内に市野々天満宮がある。
その境内の端にムクノキの巨木が立っている。
というか、正しくは、立っていたと書くべきだろう。何故なら、もう既に死んでしまったからである。いま立っているのは、亡骸（なきがら）に過ぎない。
しかし、死んでしまった木を、危険防止のため上部は伐ったにしろ、いまだ撤去せずにおくのは、まだ愛着があるからだろうか。
そう思って、ここに紹介することにした。

市野々天満宮のムクノキ から引用

俗名を要という。文政2年（1819年）10月10日、土佐国高岡郡戸波郷市野々村で佐川家家臣江渕要作の嫡男として生まれた（次男との説もある）。9歳で京都に登って修行に励み、帰国して五台山竹林寺脇坊の住職をしていた頃、鋳掛屋の娘で20歳年下の大野馬と禁断の恋をする。

当時の純信は37歳、馬は17歳。僧侶は妻帯が禁止されていたが、安政2年（1855年）5月19日深夜、馬と駆け落ちして笹口番所の裏道から阿波に入り、讃岐琴平の旅籠に泊まっていたところ、関所破りで捕まる。同年9月、高知城下の晒し場で面晒しの刑を受け、国外追放になる。

純信 – Wikipedia から引用

川沿いの管理道約1kmに渡ってカンナ約2,000株が植栽されており、シーズンには花が咲き、カンナ街道として親しまれている。

家俊西カンナ街道 | 高知県の観光情報ガイド「よさこいネット」 から引用

『古事記』によれば、大国主神とともに国造りを行っていた少名毘古那神が常世の国へ去り、大国主神がこれからどうやってこの国を造って行けば良いのかと思い悩んでいた時に、海の向こうから光り輝く神様が現れて、我を倭の青垣の東の山の上に奉れとば国造りはうまく行くと言い、大国主神はこの神を祀ることで国造りを終えた。この山が三輪山とされる。『日本書紀』の異伝では大国主神の別名としており、大神神社の由緒では、大国主神が自らの和魂を大物主神として三諸山に祀ったとある。

大物主 – Wikipedia から引用